LA SIGUANABA

"La Siguanaba", llamada también, La Sihuanaba, es un personaje de la mitología de Guatemala y de El Salvador.
La Siguanaba (del quiché Siguan barranco, abismo Waná Hermana y B'a Espectro) es un ser mitológico en forma de mujer fantasma de hermoso cuerpo que se les presenta a los hombres que son infieles. Al mirarla de cerca tiene el rostro de una yegua. Según el relato cultural, aparece regularmente en las áreas donde no hay mucha infraestructura, especialmente en los basureros y barrancos, a donde lleva a los hombres enamorados de ella y los hace caer haciendo que pierdan la vida y el alma a favor de ella. Es parte importante del folklore y mitología guatemalteca y salvadoreña. La palabra Siguanaba viene del nahuat cihua que es mujer y nahual que equivale a espíritu, fantasma, alter ego. En esta versión, la aparición se presenta como una bella joven que atrae a los hombres cerca del agua y cuando los tiene a su alcance se transforma en una visión horripilante.

Originalmente llamada Sihuehuet (mujer hermosa), tenía un romance con el hijo del dios Tláloc, del cual resultó embarazada. Ella fue una mala madre, dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. Cuando Tláloc descubrió lo que estaba ocurriendo maldijo a Sihuehuet llamándola Sihuanaba (mujer horrible). Ella sería hermosa a primera vista, pero cuando los hombres se le acercaran, daría vuelta y se convertiría en un ser horrible.
El dios la condenó a vagar por el campo, apareciéndose a los hombres que viajan solos por la noche. Dicen que es vista por la noche en ríos, lagos así como en otros lugares con agua, lavando ropa y siempre busca a su hijo el Cipitío, al cual le fue concedida la juventud eterna por el dios Tlaloc, como sufrimiento para ella.

LA LLORONA

En la versión de Guatemala, la Llorona era una mujer llamada María, que llora por haber ahogado en un río de la Antigua Guatemala a sus dos hijos. Está condenada a hacerlo hasta el fin del mundo, pues mientras su esposo estaba fuera tuvo amores con un mozo que llegó a revisar un problema en su casa y la dejó embarazada. La Llorona es bien conocida en toda Guatemala y pasea por las calles solitarias, sobre todo donde hay agua. Sus lastimeros gritos asustan al más valiente y paralizan al pavoroso. Muchos dicen haberla visto y escuchado. Se dice que la Llorona no puede llevarse el alma de una persona si ésta usa la ropa interior al revés. También se cuenta que cuando a la Llorona se la escucha que está muy lejos, es porque está cerca, y cuando se escucha cerca, es porque está lejos.

EL SOMBRERON

También llamado Tzitzimite, es un personaje mitologíco de las Leyendas Guatemaltecas. Es representando como un enano que lleva consigo un enorme sombrero, dando serenatas a las mujeres que elige les trenza el pelo en la noche y tratando de que se vayan con él formando parte de la amplia gama de almas perdidas por este ente. Carga una guitarra y viaja en una mula que lleva carbón. Es un ranchero del norte de México, que cante rancheras y enloquece a todos,especialmente a las mujeres por su encantador sombrero de ranchero. Es uno de los últimos vestigios de la "Pequeña Latinoamérica".

"...Cosa rara en verdad era este carbonero: pequeñísimo, vestido de negro y con un cinturón brillante que redeaba su cuerpo menudo. Impecables botines de charol calzaban sus pies, en los aules un par de espuelas plateadas salpicaban luz en la oscuridad. Al hombro una guitarra de cajeta(...) y sobre su cabeza un enorme sombrero de alas anchas que casi lo oculta por completo"

LEYENDAS DE GUATEMALA

Como primer punto los alumnos del 7mo Semestre de Licenciatura de la Jornada Nocturna, presentarón una conferencia sobre las Leyendas de Guatemala. Con una presentacion Audiovisual Leyenda "La Vuelta del Chilero" escrita por Sabriana Marisable Diaz, del 7mo Semestre de Licenciatura, Ganadora del Segundo Lugar. en dicha vuelta han habido muchos accidentes, esta vuelta se encuentra ubicada en el Km. 33.5 Carretera al El Salvador, alli se han ido automoviles, trailers, camiones y de mas vehiculos, dicen que alli se aparecen animales y espantos todas las noches y son los que provocan los accidentes.

Luego presentacion de la biografia de los conferencistas Lic. Haroldo Rodas, Doc. Gladys Tobar. Ellos explican que la palabra LEGENDA, es todo lo que se tiene que decir de forma oral, tambien es un sentido de la identidad y el estudio de la comunicación. Leyenda es un punto básico, es un relato más que histórico es inmortal, la leyenda es muy importante para la sociedad sirve como soporte, las leyendas pueden ser satanicas o diavólicas, llevan un mensaje moral, que pueden ser basados en el orden histórico.

La diferencia entre un cuento y la leyenda, es que el cuento es una ficción y la leyenda es un elemento preciso.

Hablarón sobre Las Animas Benditas, La Siguanaba, Tatuana, La Llorona, El Sombrerón

En realidad todo lo tratado en sobre la conferencia fue muy interesante, lo único que no fue de mi parecer fuerón los maestros de ceremonias, ellos no estabán debidamente vestidos, y al momento de presentar a los conferencistas en la biografía se travaban al hablar, tambien hubo un poco de desorganización al acomodar a las personas asistentes al evento, ya que cada vez que llegaba alguien se armaba un relajo.

Pero al final nos degustarón de un refrigerio que estubo muy rico¡¡¡¡

VIDEO LUCAS Y SUS PUDORES

LUCAS Y SUS PUDORES

NOTA: PUES EL ANTEPROYECTO DEL VIDEO PLANTEADO EN EL BLOG ANTERIOR FUE UNA LA PRIMERA IDEA QUE TUVIMOS PARA REALIZAR LA TAREA; PERO EN EL CAMINO NOS DIMOS CUENTA QUE QUERIAMOS DISFRUTAR LA REALIZACIÓN DE NUESTRO VIDEA Y NO HACERLO SOLO PORQUE LO TENIAMOS QUE HACER. ES POR ELLO QUE DECIDIMOS CAMBIAR EL CONTENIDO DE NUESTRO VIDEO, COMO SE PUEDE VER EL CAMBIO FUE BASTANTE DRASTICO; PERO LO IMPORTANTE ES QUE LO DISFRUTAMOS AL MAXIMO Y APRENDIMOS MUCHO MAS Y CREO QUE ESO VALE AUN MAS QUE HACER ALGO SOLO POR TENER UNOS CUANTOS PUNTOS.
QUE MAS PUEDO DECIR FUE BASTANTE DIFICIL CONVENCER A MI HERMANO DE QUE NOS HICIERA EL FAVOR DE PERSONIFICAR A LUCAS, NUESTRO PROTAGONISTA, PERO AL FINAL LO HIZO Y MUY BIEN Y LE ESTAMOS BASTANTE AGRADECIDAS POR ELLO.

LICENCIADO ESPERO LE GUSTE Y AUNQUE COMO YA LO MENCIONE ANTERIORMENTE, EL VIDEO NO TIENE RELACION CON EL ANTEPROYECTO, QUEREMOS QUE SEPA QUE TODO LO HICIMOS CON LA MEJOR INTENCION Y CON BASTANTE ESMERO.
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Lucas, sus pudores

En los departamentos de ahora ya se sabe, el invitado va al baño y los otros siguen hablando de Biafra y de Michel Foucault, pero hay algo en el aire como si todo el mundo quisiera olvidarse de que tiene oídos y al mismo tiempo las orejas se orientan hacia el lugar sagrado que naturalmente en nuestra sociedad encogida está apenas a tres metro del lugar donde se desarrollan estas conversaciones de alto nivel, y es seguro que a pesar de los esfuerzos que hará el invitado ausente para no manifestar sus actividades, y los de los contertulios para activar el volumen del diálogo, en algún momento reverberará uno de esos sordos ruidos que oir se dejan en las circunstancias menos indicadas, o en el mejor de los casos el rasguido patético de un papel higiénico de calidad ordinaria cuando se arranca una hoja del rollo rosa o verde.Si el invitado que va al baño es Lucas, su horror sólo puede compararse a la intensidad del cólico que lo ha obligado a encerrarse en el ominoso reducto. En ese horor no hay neurosis ni complejos, sino la certidumbre de un comportamiento intestinal recurrente, es decir que todo empezará lo mas bien, suave silencioso, pero ya al final, guardando la misma relación de la pólvora con los perdigones en un cartucho de caza, una detonación más bein horrenda hará temblar los cepillos de dientes en sus soportes y agitarse la cortina de plástico de la ducha.Nada puede hacer Lucas para evitarlo; ha probado todos los métodos, tales como inclinarse hasta tocar el suelo con la cabeza, echarse hacia atrás al punto de que los pies rozan la pared de enfrente, ponerse de costado e incluso, recurso supremo, agarrarse las nalgas y separarlas lo más posible para aumentar el diámetro del conducto proceloso. Vana es la multiplicación de silenciadores tales como echarse sobre los muslos todas las toallas al alcance y hasta las salidas de baño de los dueños de casa; prácticamente siempre, al término de lo que hubiera podido ser una agradable transferencia, el pedo final prorrumpe tumultuoso.Cuando le toca a otro ir al baño, Lucas sufre por él pues está seguro que de un segundo a otro resonará el primer halalí de la ignominia; lo asombra un poco que la gente no parezca preocuparse demasiado por cosas así, aunque es evidente que no están desatentas de lo que ocurre e incluso lo cubren con choques de cucharitas en las tazas y corrimientos de sillones totalmente inmotivados. Cuando no sucede nada, Lucas se siente feliz y pide de inmediato otro coñac, al punto que termina por traicionarse y todo el mundo se da cuenta de que había estado tenso y angustiado mientras la señora de Broggi cumplimentaba sus urgencias. Cuán distinto, piensa Lucas, de la simplicidad de los niños que se acercan a la mejor reunión y anuncian: Mamá, quiero caca. Qué bienaventurado, piensa a continuación Lucas, el poeta anónimo que compuso aquella cuarteta donde se proclama que no hay placer más exquisito / que cagar bien despacito / ni placer más delicado / que despues de haber cagado. Para remontarse a tales alturas ese señor debía estar excento de todo peligro de ventosidad intempestiva o tempestuosa, a menos que el baño de su casa estuviera en el piso de arriba o fuera esa piecita de chapas de zinc separada del rancho por una buena distancia.Ya instalado en el terreno poético, Lucas se acuerda del verso del Dante en el que los condenados avevan dal cul fatto trombetta, y con esta remisón mental a la más alta cultura se considera un tanto disculpado de meditaciones que poco tienen que ver con lo que está diciendo el docotor Berenstein a propósito de la ley de alquileres.